法治日報全媒體記者 王春 通訊員 周伙榮

2025年5月28日，浙江省慶元縣百山祖鎮(zhèn)，一個嶄新的村名“濂溪村”在眾人的期盼與見證下，于青山翠谷間正式亮相。這個承載著北宋理學(xué)思想深邃源頭的新村名，不僅標志著黃土洋村與久住洋村兩村合并的完成，更是在千年之后，對理學(xué)開山鼻祖周敦頤濂溪文化薪火相傳的一次深情回望。

當(dāng)日上午，“濂溪村”揭牌儀式現(xiàn)場，村民代表們早早便聚攏于此，翹首以盼。百山祖鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)共同揭開了紅綢覆蓋的村牌，“濂溪村”三個字在陽光下熠熠生輝，頃刻間掌聲雷動，村民臉上難掩喜悅和自豪之情。

“濂溪”二字，源于北宋理學(xué)宗師周敦頤的雅號。其不朽名篇《愛蓮說》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的清正高潔品格，早已融入中華文化血脈。而慶元縣此次村規(guī)模優(yōu)化調(diào)整中，黃土洋村與久住洋村合并后新名之擇定，亦經(jīng)歷了一番慎重考量與村民共識凝聚的過程。據(jù)了解，黃土洋村和久住洋村相互毗鄰，以周姓村民居多，是北宋大儒周敦頤后裔的重要聚居地。南宋咸淳末年（1274年），周敦頤第十世孫周自直（諱名周三公）為避戰(zhàn)亂隱居于黃土（現(xiàn)黃土洋）。周敦頤后裔不僅在這片神奇的土地上創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)耕文明，更將濂溪文化的理學(xué)基因代代相傳，至今仍保留“濂溪祠”“南宋古村落遺址”“愛蓮堂二都戲”等珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。為賡續(xù)文脈，彰顯地方獨特的宋韻文化，最終一致決定以“濂溪”為名，讓理學(xué)清泉于百山祖的綠水青山中重?zé)ㄉ鷻C，澤被今日。

村民們對“濂溪村”新村名懷抱深切的認同與期待。一位白發(fā)蒼蒼的周姓老人指著新掛上的村牌，言語中飽含深情：“濂溪，是祖上的名號啊，這名字選得貼心，聽著就親切！”年輕人同樣欣喜于濂溪村名所承載的文化重量。一位返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的青年周先生感慨道：“這名字不僅連著過去，更是我們面向未來的金名片，激勵我們繼承周敦頤的‘愛蓮’品格，把家鄉(xiāng)建設(shè)得更好?！痹趫龅囊晃晃幕缛耸恳帱c明深意：“以濂溪命名，遠非簡單符號借用。其深意在于將周敦頤理學(xué)思想中的清廉自守、崇德向善之精神，融入當(dāng)代鄉(xiāng)村治理與文明建設(shè)之中，為古老的村莊注入歷久彌新的靈魂?！?/p>

周敦頤是我國北宋著名的思想家、文學(xué)家、理學(xué)鼻祖，北宋五子之一，世稱濂溪先生；曾著有《周元公集》《太極圖說》《愛蓮說》《通書》《拙賦》等千古名篇，被尊稱為“上承孔孟，下啟程朱”的先賢，他創(chuàng)造性糅合了儒家和道家思想的濂溪文化，在中國文化發(fā)展史上具有十分重要的地位。周敦頤一生追求“文以載道”，其《通書》有言：“實勝，善也；名勝，恥也。故君子進德修業(yè)，孳孳不息?！毙麓迕_立，正是將“實勝”置于“名勝”之上的實踐。當(dāng)“濂溪”二字鐫刻于村口，其所承載的理學(xué)精髓與清廉文化，便如同一道無聲的誡勉，為村莊未來發(fā)展錨定了精神坐標。

“濂溪村”的誕生，是慶元縣在探索鄉(xiāng)村共富進程中，對傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的一次生動實踐。它不僅是對歷史文化的賡續(xù)，更是在鄉(xiāng)村振興中，以文化賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的又一次嘗試。當(dāng)周敦頤筆下那株“香遠益清”的蓮花，穿越千年時光，再次扎根于百山祖國家公園的沃土，它承載著今人對濂溪先生“官清贏得夢魂安”境界的追求。在慶元青山綠水的滋養(yǎng)下，“濂溪”二字必將超越一個村名符號，成為一股潤澤人心的清流，引領(lǐng)這片土地在新時代綻放出兼具歷史底蘊與現(xiàn)代活力的新氣象。