| 中國的人權理念與比較特征 |
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孔慶江
作為擁有14億多人口的大國，中國的人權事業(yè)發(fā)展狀況，不僅關系到全球的人權發(fā)展總體水平，也必將深刻影響全球人權治理，因此一直備受國際社會關注。新中國成立尤其是改革開放以來，中國的人權事業(yè)取得了重大的進步和發(fā)展。正如聯(lián)合國人權事務高級專員巴切萊特近日在談及中國人權狀況時所說，比目標日期提前10年實現(xiàn)減貧和消除極端貧困，是中國取得的巨大成就。實行全民醫(yī)療保險和幾乎全民失業(yè)保險計劃，對保護健康權和更廣泛的社會和經(jīng)濟權利大有幫助。中國在國內(nèi)外支持多邊2030年議程和可持續(xù)發(fā)展目標的努力也受到重視。
從以上這些方面來看，中國人民的人權得到前所未有的保障。那么，到底是什么在推動中國人權事業(yè)的進步和發(fā)展？中國人權的核心理念是什么？中國人權在理念上與西方國家的人權理念有何區(qū)別？
多年來，中國堅持將人權的普遍性原則與本國實際相結合，不斷構建起適應新的發(fā)展要求的人權話語和人權理念，全面推進人權事業(yè)發(fā)展。中國關于人權發(fā)展的核心理念，一是堅定奉行以人民為中心的人權理念。以人民為中心的理念，就是要把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為人權事業(yè)的出發(fā)點和落腳點。經(jīng)濟和社會發(fā)展，就是要圍繞改善民生，滿足最廣大人民群眾不斷增長的物質(zhì)和精神需求而展開；實行人民民主，就是要維護社會公平正義，保障人民平等參與、平等發(fā)展權利。以人民為中心的理念，也意味著包括人權事業(yè)在內(nèi)的一切工作要以人民為主體，調(diào)動人民積極性、主動性、創(chuàng)造性，使人民成為人權事業(yè)發(fā)展的主要參與者、促進者和受益者。在這個意義上，無論是脫貧攻堅、精準扶貧，還是推進全過程人民民主，均是以人民為中心的人權理念的實踐。
二是生存權、發(fā)展權是首要的基本人權。中國在促進人權事業(yè)發(fā)展過程中，創(chuàng)造性地提出生存權、發(fā)展權的概念，即生存權是享有一切人權的基礎，發(fā)展權是一項不可剝奪的人權。生存權、發(fā)展權作為首要的基本人權，涵蓋了經(jīng)濟、社會、文化權利和公民權利、政治權利，既是獨立的人權，又是實現(xiàn)其他各項人權的必要途徑。正如聯(lián)合國《發(fā)展權利宣言》所表達的那樣，“發(fā)展機會均等是國家和組成國家的個人的一項特有權利，任何國家和組成國家的任何個人，都有參與發(fā)展、平等享有發(fā)展成果的權利”。
三是人民幸福生活是最大的人權。這是從前述兩個理念引申出來的，也是中國人權事業(yè)進步的內(nèi)在邏輯。在推進人權發(fā)展實踐中，中國把實現(xiàn)人民的生存權和發(fā)展權放在首位，著力解決人民最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題，不斷提升廣大人民的獲得感和幸福感。
事實表明，中國秉持人權發(fā)展的新話語新理念，創(chuàng)造了尊重和保障人權的新成就新奇跡，中國人權事業(yè)發(fā)展取得的成就是歷史性的。與其他國家相比，中國的人權理念具有鮮明的特征。
一是堅持人權的普遍性原則與本國具體國情相結合。世界上沒有放之四海而皆準的人權發(fā)展道路,人權是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，人權的實現(xiàn)必須將普遍性原則與各國具體國情相結合。中國具有與其他國家截然不同的歷史傳統(tǒng)、民族心理、文化精神，再加上經(jīng)濟文化發(fā)展水平以及社會制度的不同，因而在實施人權普遍性原則時采取了不同的政策、措施、方法、形式、步驟和道路，從而形成了符合本國國情的人權模式。中國共產(chǎn)黨堅持將人權的普遍性原則與本國實際相結合，成功地走出了一條中國特色社會主義人權發(fā)展道路，豐富發(fā)展了人權文明多樣性。
二是以發(fā)展促人權的理念。首先，在個人人權層面上，確保人人擁有平等的發(fā)展機會，共享發(fā)展成果，使每個人都得到全面發(fā)展，實現(xiàn)充分的發(fā)展權；在國家層面上，特別重視和有效保障發(fā)展中國家的發(fā)展權。其次，夯實經(jīng)濟和社會發(fā)展的基礎，以此促進人權，使其他各項人權和基本自由的精神真正體現(xiàn)出來。中國實現(xiàn)了現(xiàn)行標準下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，2020年全國九年義務教育鞏固率為95.2%，人均預期壽命從1981年的67.8歲增長到2019年的77.3歲，就是以發(fā)展促人權的典型例證。在這個意義上，全面建成小康社會，就是以發(fā)展促人權的理念付諸實施的結果。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，讓人人共享人生出彩的機會，更是以發(fā)展促人權的理念的偉大實踐。
三是個人人權和集體人權的平衡。中國傳統(tǒng)文化高度重視家庭在社會中的作用，馬克思主義傳入中國之后，又高度重視集體在新民主主義革命和社會主義建設事業(yè)中的作用。這點反映在人權上，就形成了個人人權和集體人權平衡的理念。以疫情防控和人權保護之間的關系為例，中國政府本著個人人權與集體人權的平衡原則，在權衡利弊后，在疫情嚴峻之時果斷采取適當?shù)姆揽卮胧?。誠然，這些防控措施一定程度上影響了部分人員的生活，但在最大限度上維護了多數(shù)人集體的健康權，而且從長遠看，前述受到影響人員的個人健康權也因此得到增強。
再以發(fā)展權為例，中國既重視個人發(fā)展權，又重視集體發(fā)展權，努力使二者相互協(xié)調(diào)、相互促進?！懊總€人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，沒有個人的發(fā)展，就沒有集體的發(fā)展；同時，個人也只有在集體中才能獲得全面發(fā)展。發(fā)展權既是每個人的人權，又是國家、民族和全體人民共同享有的人權，個人發(fā)展權只有與集體發(fā)展權統(tǒng)一起來，才能實現(xiàn)發(fā)展權的最大化。
（作者系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、中國政法大學國際法學院院長）
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